“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
随着清静经在脑海之中一遍默念完毕，萧暮尘只觉得自己仿佛身处无尽的虚空深处，这里，没有声音，没有光，没有生，没有死，没有悲，亦没有乐。人世间所拥有的东西，人可以感知到的东西，虚幻的，现实的，这里全然没有。
那这里有什么？
什么都没有！
就连“没有”本身也是没有的。
这似乎是一件很矛盾的事情，但萧暮尘确确实实是陷入了那么一种奇妙的境界。
如果此刻有人站在萧暮尘的身旁，他一定感觉不到萧暮尘的存在，除非他用眼睛去看。否则哪怕他修为境界比萧暮尘更高，也是无法发现萧暮尘的。
萧暮尘仿佛就已经和天地融为了一体，此刻，他就是天地的一部分，无比自然的一部分。
这种层次，似乎已经超脱了常人的认知。在普通修者的见识当中，根本没有这种奇妙的感悟。
只有那些修为已经达到了登峰造极的境界的人，才开始去留意这些微妙的境界。
因为他们的修为进度已经开始减缓，哪怕他们曾经再天才再妖孽，资质再出众，在面临着这样一种境地的时候，也不得不承认，他们已经到达了尽头。若想再进一步，只能从“感悟”本身去下手。
修行本就是逆天而行之事，因为这天地间，任何事物的诞生，最终都会迎来毁灭。但是一些有智慧的生灵，例如人类，他们不一样，他们在长久的摸索和发展之中，已经形成了一个稳定的体系。
通过这个体系，他们能够使用一种特殊的方式，也就是炼气之法，再借助天地间的灵气强化自己的肉身，改善自己的体质，从而达到延长“毁灭”这个可怕的事实来临的日子。这，不就是逆天吗？
当人类诞生之日起，他们是敬畏天地的。
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